( 552 : لؤلؤ العبرات ) لأبي الحسن القاضي بن محمد جعفر الجهاتي الآذربايجاني ، وهو ديوان شعره في المناقب والمصائب والعرفان . أوله : [ مقدمه در بيان شمه اي از حالات ذروهء . . . . اي آنكه زعين خود نمائي * مائي تو بما ولى نمائي يوجد في ( الملك : 5269 ) بخط الشاعر تاريخ كتابتها 19 صفر 1288 . ( 553 : لؤلومة الأحباب ) أرجوزة في الأصول والفقه ، للشيخ منصور بن الشيخ مرتضى بن الشيخ شمس الأنصاري ، عم شيخ الأنصاري ، قال في أوله : يقول منصور هو ابن مرتضى * أحمد ربي الله خير مرتضى إلى قوله : سميتها " لؤلومة الأحباب " * ذخرا ليوم الحشر والحساب فرغ من نظمه في 1266 . ( 554 : اللؤلؤ المرتب في أخبار البرامكة وآل المهلب ) للسيد محمد رضا ابن الحاج سيد محمد علي الشاه عبد العظيمي النجفي ( 1304 - 1334 ) المذكور في " طبقات أعلام الشيعة - النقباء : 762 " وابنه السيد مهدي نزيل آبادان بخوزستان طبع بالنجف في 1328 وذكره " معجم المطبوعات : 1658 " ولكنه لقب المترجم له بالعزيمي . ( 555 : اللؤلؤ المسجور في معنى لفظ الطهور ) للشيخ الاجل الفقيه الشيخ أسد الله بن إسماعيل الدزفولي الكاظمي ، المتوفى 1237 كما أرخه بعض أحفاده . أوله : [ الحمد لله الذي أنزل من السماء ماء طهورا ليطهر به الناس من الأدناس ويزيدهم قربا ونورا . . . ] . وهي رسالة جيدة فرغ منها في 24 ذي قعدة 1216 كما في نسخة المولى محمد علي الخوانساري ، وقد يقال له " لامعة السطور " والظاهر أن هذا وصف له لاعلم له ، قال في أوله : [ هذه رسالة لامعة السطور مرفوعة الستور . . . حقيقة بان تسمى ب‍ " اللؤلؤ المسجور " . . . ] عمدة نظره الرد على الحنفية في قول امامهم بأن الطهور مبالغة فقط ولا يدل على المطهرية .